Las acciones son las que hacen ser libre al hombre

Por: David A. Gómez Ferreira 

No es de nuestro desconocimiento que desde hace mucho tiempo, el ser humano ha estado en una constante búsqueda de la libertad, pero no una libertad que solamente lo involucre a él de forma individual sino a su entorno, una libertad donde se incluye al otro, que se desarrolla en comunidad y en espacios públicos y que sólo de esta manera se han generado los grandes hechos históricos de la humanidad.

Si no es así, recordemos  entonces aquel acontecimiento histórico, que marcó un hito en nuestra sociedad, como lo fue el mes de marzo de 1781, donde un gran grupo de personas propiciaron la llamada Revuelta de los Comuneros; como consecuencia a las políticas y abusos en materia de impuestos a que estaban sometidas las colonias americanas por parte del Rey. Este fue un acontecimiento real donde los hombres pusieron en ejercicio la libertad, no una que se ponía en práctica desde su interior, sino una que  se ejercía haciendo, exteriorizando, comprometiendo al colectivo, donde cada uno de ellos exponían sus inconformidades y las confrontaban, para llegar a propuestas claras y consolidadas.

Es importante tener claro que este hecho, logrado por nuestros antepasados, no nos hace libres, ni mucho menos nos garantiza la libertad en la actualidad ni a futuro, ya que ésta depende de cada uno de nosotros y se posee cuando la ponemos en práctica y somos merecedores de ella, puesto que no podemos vivir de la libertad de otros; como “cual rémora sobrevive de los residuos que deja el tiburón al devorar su presa”, ni se puede además, quedar sumergida en el sólo intelecto ni en la voluntad. Es por eso, que muchas personas caen en el error de decir que son libres por el simple hecho de creerlo y por estar contemplado en la ley, pero en realidad se convierten en unos esclavos más de la libertad de otros; es decir que por el simple hecho de ser  seres humanos, nuestros actos son precedidos por el intelecto y las emociones.

No obstante, existen algunos aspectos importantes que están presentes en la acción, son lo que la Alemana Hannah Arendt denomina “Principios” (amor a la igualdad, honor, miedo, odio, entre otros.) Son estos los que permiten que la acción sea inagotable, ya que éstos no se desarrollan desde el interior del ser sino que se infunden desde el exterior, involucrando las emociones, que permiten que la acción sea diferente a la otra, los cuales varían de acuerdo a éstas.

Ahora bien, la acción es importante, claro que es importante pero es necesario que ésta se desarrolle en un espacio donde se involucren a otros individuos, que se discuta, se planteen alternativas, se difieran de otras, para que ésta cumpla su fin de ser libre. Y no por el contrario se desarrolle en un espacio oculto o sin participación, porque si no, sólo se mostraría al mundo el producto de la acción. En ese sentido, un claro ejemplo de esta afirmación es la que se divisa en un salón de clases, puesto que si está se da en un ambiente donde el docente y los estudiantes interactúan, se generan discusiones, nuevas posturas  y motivaciones, se estaría poniendo en practica el verdadero sentido de la Libertad, pero si ésta se da como un espacio donde sólo se transmite información del docente hacia el estudiante se convertiría solo en un Producto, es decir, la clase.

Así mismo, el valor es considerado como uno de elementos indispensables para promover la acción política, dado a que nos incita a enfrentarnos a la realidad, a nuestro contexto y a nuestra sociedad, dándonos la oportunidad de ser propositivos y enfrentar los nuevos retos; en últimas, es el que nos aleja del miedo por la vida y nos acerca a la libertad del mundo.

La libertad no es un pensamiento, no son las ganas, ni mucho menos puede ser tratada como una temática escolar, son las diversas acciones que a diario realizamos sin pensar en el miedo, es cuando empezamos a preocuparnos por los demás y damos paso a la oportunidad de ser libres a otros.